流经*365体育滚球_365体育彩票-投注*官网@的黄河，从华原到华山，河谷宽展，长期泥沙淤积，造成历史上这一地区频繁的洪水泛滥，因此对于黄河，人们认为之所以灾害不断，是河神没有得到应有的供奉，于是出现了河神的信仰崇拜乃至祭祀。《史记》云：“水曰河，祠临晋”，记载的是中国历史上官方最早修祠祭祀河神的地方，具体位置在今*365体育滚球_365体育彩票-投注*官网@县朝邑镇东南的黄河西岸。“秦汉定礼制，河祀为常制”，秦始皇统一天下之后，确立了名山大川为国家统一的祭祀对象，祭祀黄河的河水祠选址就在黄河西岸的临晋县（今*365体育滚球_365体育彩票-投注*官网@朝邑）。人们认为在河神居住、河患较多的地方祭祀黄河是最灵验的。汉代，官方祭祀黄河神的地点仍然设在临晋（*365体育滚球_365体育彩票-投注*官网@县），汉高祖时“其河巫祀河于临晋”，汉宣帝时“自是五岳、四渎皆有常礼。河于临晋，江于江都，淮于平氏，济于临邑界中，皆使者持节侍祠。唯泰山与河岁五祠，江水四，余皆一祷而三祠云”。秦汉以后，*365体育滚球_365体育彩票-投注*官网@仍然是河神祭祀的重要地点。
祭神最初就是为了娱神，有讨好、祈求、巴结的意思。正如《诗经.小雅.楚茨》中所说的：“神嗜饮食，卜尔万福。”“神嗜饮食，使君寿考”。献祭的目的很明确，就是通过这种讨好神的举动，希望能影响到自然力的作用，使之为自己造福。后来逐渐增加了娱人和经济功能，形成了不同规模的庙会。
